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以小物件解构大神话 莎士比亚的妹妹们的剧团《

文章作者:ma1991    时间:2019-05-15 10:30

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缺席的奥德修斯 无止境的返乡之路

baboo从李维史陀的结构主义经典《神话学》概念发想——起先他构思了四个阶段,从个人所处家园的既有故事出发,像是每个人带来了一道菜,用自己的方式、讲述熟知的神话;第二阶段则是彼此交换,用我的方法表现别人刚才献上的故事;第三阶段「占为己用」,重新统整发展,取材他人神话里我需要的部分,并给予在地化的转译和改编;最后,便是回到自己的故事,在经历这一切之后,再一次重返自身家国文化里所诞生的那个古老神话。就像是李维史陀在蒐集了世界各处、相距遥远、没有历史牵连的地区文化与神话后,于着作最终所导出种种不同神话间的结构对应关係:「我不是要指出人如何在神话中思考,而是要指出神话如何在人们心灵中运作,而人却不知道这回事。」李维史陀如是写道。

目前的发展阶段,他们仍保留如上所述第二与第三阶段的「交换」行为,却重新拆解西方经典《奥德赛》中的元素,也并不如纽约片段那般,由演员负责故事里的不同角色、诠释另一种角度,而是以《奥德赛》作为样本,淬炼出如英雄、旅程、家园等等与神话相关的「关键字」,大家一起「交流」讨论,这些关键字在各自的成长经验、文化背景,对他们来说,可能是些什幺意思。于是,第四阶段「返还自身」的神话,就是在发自西方故事、经由亚洲创作者转译此一过程之后,「我们必须要找回亚洲的主题,去建构什幺是亚洲的现代性与现代化。」baboo说明,「我们所认为的英雄是什幺?遇到的妖怪、怪兽(如独眼巨人那般)是指什幺?而那个梦(如奥德修斯心心念念却有家归不得的目的地伊萨卡)又是什幺?」更有甚者,身为史诗主角的奥德修斯,正如亚洲现代化过程中的西方影响那般,在某处默默地推动着一切,却始终都是缺席的。

2019tifa 莎士比亚的妹妹们的剧团《餐桌上的神话学》

2019/3/1~2 19:30

2019/3/2~3 14:30

家园戏剧院实验剧场

info 02-33939888

【完整内容请见《par表演艺术杂誌》2019年1月号;订阅par表演艺术电子版

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